擺在家里，最有養(yǎng)生作用的不是鮮花，也不是綠植，而是盆景。因為養(yǎng)生不是指望這些植物能供給人多少氧氣，它們最重要的作用是養(yǎng)眼怡情，后者對養(yǎng)生的價值超乎想象，有統(tǒng)計顯示：中國各種職業(yè)中，書畫家的平均壽命最長。清末到新中國成立，國人的平均壽命為40歲至62歲，書畫家的人均壽命為88歲；進入現(xiàn)代，書畫家的人均壽命已超90歲，而這些書畫家，大多是畫山水畫的，而盆景則是山水畫的“縮微3D”版。
山水畫能養(yǎng)生 ，作為山水文化的倡導(dǎo)者，陶淵明早就說過其原理：“少無適俗韻，性本愛丘山。久在樊籠里，復(fù)得返自然。”而我們看一幅好的山水畫會覺得陶醉其中，身心愉悅，甚至比身臨其境還要舒服，之所以如此，中國中醫(yī)科學(xué)院陳小野教授給出了他的研究答案：因為山水畫中，聚集了最能養(yǎng)生的元素，而這個元素是可以通過一個不大的盆景來囊括的。
這個重要的養(yǎng)生元素就是山水畫中表達的大自然。這個自然不是天然的自然環(huán)境，而是經(jīng)過選擇的，有利于人生命的自然環(huán)境。原始森林雖然生態(tài)很好，但山高林密，虎狼出沒，人在其中會沒安全感，這種景象因此不會出現(xiàn)在中國的山水畫中，因為它不符合人性，更不能養(yǎng)生。
除此而外，有利于養(yǎng)生的，肯定是個良好的生態(tài)，好生態(tài)的基礎(chǔ)就是土地和水，平原雖然也有土地和水，但那是平面的，山是立體的，它的生態(tài)系統(tǒng)是更加完整的，所以我們看上去很能怡情的畫，都會有“山”和“水”。之所以有水，因為水是生命之源，人到了沒水的環(huán)境，潛意識就會忐忑、發(fā)慌，臨水而居的時候人就會很安定。
之所以一般的綠植，鮮花不如盆景更能養(yǎng)生，因為綠植和鮮花只能營造一個很小的生態(tài)系統(tǒng)，就像中國畫中也有花鳥畫，但始終不如山水畫在國畫中的位置，因為花鳥畫對水、土都不強調(diào)，它的生態(tài)也只是個小生態(tài)，而我們喜歡去的中國園林，或者著名的山水畫，都以樹木為主體，不像西方園林那樣以花草為主體，從這個意義上說，中國畫是藝術(shù)，更是養(yǎng)生藝術(shù)，因為它符合而且成全了生命的本能需求。
山水畫、園林，之所以能讓人陶醉，就是因為其中有很高的信息量，包括中國人喜歡的石頭，也以“瘦漏透”為追求，因為“瘦、漏、透”的石頭，表面積比同樣體積但是是實心的石頭要大得多，能承載更多的信息量，具體到人看的時候，就會覺得變化多端，很奇妙，并且被這種奇妙所陶醉。
盆景能養(yǎng)生的原理也在于此，雖然盆景很小，但一般都會模擬出山水意境，小的空間里濃縮了大信息，而一棵蒼老的松樹，一個做舊的亭子，又承載了歷史的信息，這就又從時間維度上增加了信息量，盆景雖小，但表現(xiàn)的天地很大。
這也是為什么，過去的文人只要有可能，都會盡力實現(xiàn)山水夢想，家里再小的地方也要造個園林，最不濟的也要用文字造出一座園林：“更有一些寒士，根本無力籌建園林，于是憑空撰寫園記，將主觀想象的各種美景化為文字留在紙上……明末清初的文人黃周星就曾這樣描繪過屬于他的私園——將就園。”而我們擺在家里的盆景，也是無法親臨名山大川時的補救，安靜體味時養(yǎng)生效果也不在親臨之下。
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